89
Загублений світ мусульман: інтелектуальна провокація Ісмаїла Ґаспринського
✍️ Ісмаїл Ґаспринський, Світлана КаюкДослідження інтелектуальної спадщини Ісмаїла Ґаспринського та аналіз його творів крізь призму постколоніального підходу й деколонізації.
«Загублений світ мусульман: інтелектуальна провокація Ісмаїла Ґаспринського» — це вивчення історії ідей, літератури та ісламознавства від дослідниці Світлани Каюк, доповнене романами кримськотатарського мислителя. Перша частина полемізує з російськими гуманітаріями щодо колоніальної біографії діяча та аналізує його спадщину. Друга містить пригодницькі твори «Французькі листи» й «Африканські листи», що розкривають складну ідентичність мусульманського інтелектуала на тлі модернізації. Видання стане в пригоді науковцям, культурологам і всім, хто вивчає питання деколонізації.
Дослідження Світлани Каюк разом із романами Ісмаїла Ґаспринського вийшло у видавництві «Сафран» у 2025 році.
📝 Опис книги: Загублений світ мусульман: інтелектуальна провокація Ісмаїла Ґаспринського
Видання складається з двох частин, які пропонують читачеві подорож крізь історію ідей, літературу й ісламознавство, досліджуючи складний культурний ландшафт мусульманського світу на зламі 19–20 століть. З огляду на значну увагу сучасних російських гуманітаріїв до постаті Ґаспринського, авторка вступає з ними в полеміку щодо окремих сюжетів-канонів «колоніальної біографії», осмислюючи їх крізь призму постколоніального підходу.
Перша частина — дослідження Світлани Каюк — присвячена творчості й ідеям видатного кримськотатарського інтелектуала Ісмаїла Ґаспринського. Аналізуючи його роман «Французькі листи» в контексті жанру літератури «загублених світів» та орієнталізму, авторка звертає увагу на ключові теми мусульманської культури, колоніалізму та культурного діалогу між Заходом і Сходом. «Альгамбри» Аль-Андалуса й Криму постають як символи культурного нашарування та плинності ідей.
Друга частина — романи «Французькі листи» й «Африканські листи». Світлана Каюк класифікує роман «Французькі листи» як пригодницький твір, що відкриває перед читачем світ подорожей і зустрічей з Іншим, а також віддзеркалює складну ідентичність мусульманського інтелектуала на тлі модернізаційних викликів і колоніальних трендів. У поєднанні з науковою частиною видання роман отримує нове звучання, стаючи важливим джерелом для дослідників історії мусульманського світу, Криму й інтелектуальної історії.
Книга адресована історикам, культурологам, ісламознавцям, літературознавцям і всім, хто цікавиться питаннями культурної взаємодії, деколонізації та історії ідей.
⭐ Відгуки читачів
Оцінка читачів
Дуже змістовна книга, чудове дослідження. Рекомендую всім, хто цікавиться тематикою.
Як на мене, книга дійсно варта уваги, але місцями стиль викладу був трохи складним для сприйняття. В цілому, задоволена покупкою.
З глибин історії, де переплітаються культури та ідеї, постає перед нами видання "Загублений світ мусульман", що дає змогу зазирнути у складний, пульсуючий світ мусульманських народів на зламі епох. Книга, що об'єднує прозріння Ісмаїла Ґаспринського та глибокий аналіз Світлани Каюк, є справжнім інтелектуальним скарбом для тих, хто прагне зрозуміти історичні й культурні процеси, що формували обличчя Сходу. Перша частина, присвячена творчості й осмисленню постаті Ґаспринського, розкриває його як провидця, чиї ідеї випереджали час. Світлана Каюк майстерно заглиблюється в його літературну спадщину та філософські роздуми, демонструючи актуальність його поглядів для сучасної України, яка сама переживає етап переосмислення власної ідентичності. Особливо цінним є полемічний тон дослідниці, що вступає в діалог із сучасними російськими гуманітаріями. Її постколоніальний підхід дозволяє по-новому поглянути на усталені наративи, викриваючи їхні обмеження та однобокість. Це не просто біографічне дослідження, а справжня інтелектуальна дуель, яка змушує читача критично осмислювати історичні факти. "Загублений світ мусульман" припаде до душі не лише фахівцям з ісламознавства чи історії, а й усім, хто цікавиться питаннями національної ідентичності, міжкультурного діалогу та постколоніальної теорії. Книга може стати чудовим компасом для розуміння викликів, з якими стикалися мусульманські народи, і паралельно – для осмислення шляхів, якими рухається сучасна Україна. Порівняти це видання можна з роботами інших українських істориків та культурологів, які прагнуть деколонізувати наше розуміння історії та культури, таких як, наприклад, роботи Григорія Грабовича або Сергія Плохія, але з унікальним акцентом на мусульманський світ. Можливо, для широкого кола читачів, які не мають попередньої підготовки в галузі ісламознавства, деякі моменти історичного чи філософського аналізу можуть видатися надто насиченими. Однак, саме ця глибина робить книгу такою цінною. "Загублений світ мусульман" – це запрошення до роздумів, до глибокого занурення у минуле, яке, як виявляється, надзвичайно актуальне для нашого сьогодення.
